文字撰稿/娛樂中心
台灣的廟宇眾多，供奉各路神明，有媽祖、玉皇大帝、關聖帝君等，都有可能坐鎮某間廟宇的C位，供人敬仰。但有幾座寺廟卻特別不同，因為裡面供奉的是日本人。
嘉義縣東石鄉的富安宮，在其他寺廟的牆壁上，一般會描繪某個神仙做了什麼善事的壁畫。而到了這裡，主角換成了穿著員警制服的日本人。留著絡腮鬍子，穿著日據時期員警制服的日本男子，代替了其他宮廟裡常見的媽祖和鐵拐李，救起落水的百姓。
沿著富安宮的超現實主義牆繪走進大殿內，會見到一幕更加魔幻的場面。剛才救人的日本友人，被當地人尊稱為“義愛公”和“日本王爺”，並刻成一尊石像，供奉在殿內。每天都有附近的村民帶著供品和香火來這裡祭拜，一個信徒為了讓日本王爺聽懂自己的話，甚至專門去學了幾句日語。
義愛公端坐在中式紋樣雕刻的椅子上，雙手扶著一把日本武士刀，與背後的中式廟宇常見元素形成鮮明反差。雖然這座廟很少有日本人造訪，但廟裡依然有日文印刷的小冊子。據查，這位被當地人奉若神明的日本人叫森川清治郎，1897年日據時，派駐東石郡副瀨村巡查，也就是員警。森川清治郎是一名極其負責任的員警。他不僅教小孩讀書寫字，還積極改善居民生活、實施衛生教育，給當地村民帶來極大的安全感，人民群眾都很喜歡他。
但只是因為群眾基礎，還不足以被當成地方守護神。1902年，日本政府決定徵收漁業稅，連竹筏都要課稅，這個新政左右著居民的生死。人們流淚前去懇求森川減輕課稅，森川受到人們請求，花了一個禮拜調查村民生活狀況後，便前往嘉義廳東石港支廳，將聚落現狀傳達給高層，要求高層減稅。
然而森川的陳情卻受到了曲解。本來收稅就是巡查任務的一環，森川此舉被認為是在批評總督府的政策，高層指責他煽動村民，對他處以訓誡處分。這對森川而言是難以忍受的屈辱，同時要將結果告知村民，他內心十分煎熬。
經過一番痛苦的掙扎，森川便獨自一人走向慶福宮，扣下了村田步槍板機，結束42歲的生命。當地村民為了感念森川恩情，後來請雕刻師雕塑高約五十公分，身穿巡查制服森川神像，取名義愛公，供奉在富安宮，接受村民參拜，成為少數日籍的臺灣神明之一。
